Jezuiti a ich nadvláda nebola nikde taká smrteľná ako v Poľsku. Za zničenie Poľska boli úplne zodpovední oni. Dekadencia poľského štátu sa začala skôr, ako prišla Vatikánska armáda jezuitov na scénu. Nepochybne však urýchlili rozklad kráľovstva. Poľsko malo pravoslávnych kresťanov uprostred a mali mať náboženskú toleranciu ako jeden z najpodstatnejších princípov ich vnútornej politiky.

Jezuiti to nepripúšťali. Poliaci dopadli horšie: dali vonkajšiu politiku Poľska do osudu katolíckym záujmom.

Plukovník Beck, bývalý poľský minister zahraničných vecí v rokoch 1932 až 1939 po vojne v rokoch 1939-1945:

„Vatikán je jednou z hlavných príčin tragédie mojej krajiny. Až príliš neskoro som si uvedomil, že sme pokračovali v našej zahraničnej politike len preto, aby sme slúžili záujmom katolíckej cirkvi. “

Jezuiti a ich nadvláda v Poľsku, falošný ruský cár Dimitrij, katolicizmus

Takže s niekoľkými storočiami medzi tým sa na tento poľský nešťastný národ znova podpísal rovnaký katastrofický vplyv.

Nielenže malo Poľsko „kráľa jezuitov“, ale aj jezuitského kráľa Jeana-Kazimíra, panovníka, ktorý patril k rádu pred jeho nástupom na trón v roku 1649.

Už v roku 1583 sa ponúkla príležitosť, aby sa poľskí jezuiti zmocnili Ruska. Grischka Ostrepjev mních, odhalil jezuitom, že v skutočnosti je on Dimitrij, syn cára Ivana. Vyhlásil sa za pripraveného podrobiť si Moskvu Rímom, ak bude pánom na Cárovom tróne. Ako odmena za tieto služby sa falošný Dimitrij vzdal pravoslávneho náboženstva svojich otcov v jednom z jezuitských domov a sľúbil jezuitskému Rádu že po jeho víťazstve nad Borisom zariadenie v Moskve neďaleko Kremľa.
Jezuiti Loyolu  Poľsko, tragéda krajiny, falošný ruský cár Dimitrij
Bez toho aby to najskôr premysleli jezuiti to vzali do svojich rúk, aby predstavili Ostrepjeva palatínovi zo Sandomiru, ktorý mu dal za manželku svoju dcéru; v jeho mene hovorili s kráľom Žigmundom III. a pápežom o jeho očakávaniach a podarilo sa im postaviť poľskú armádu proti cárovi Borisovi Godounovovi.

Falošný Dmitrij hľadal útočisko a katolícka cirkev podporovala tohto uchádzača. Južní Rusi preukázali svoju podporu Falošnému Dmitrijovi pripojením sa k jeho križiackej armáde, ktorá mala dobyť Moskvu a korunu.

V nasledujúcej bitke v roku 1605 bol falošný Dimitrij porazený Borisom Godunovom a jeho armáda utrpela katastrofické straty. Táto porážka, ktorá mala ukončiť vojnu, sa čoskoro stane len nepríjemnou udalosťou, pretože Godunov náhle zomrel zomrel 23. apríla 1605.

Jeho vláda sa stala známou pre začiatok Času problémov. Po ňom nastúpil jeho syn Feodor Borisovič Godunov. Ale nespokojnosť a neobľúbenosť jeho otca skrátila vládu mladého cára. Bojari, ktorí nenávideli Borisa, vstúpili do Kremľa, uväznili cára a neskôr šestnásťročného cára brutálne zavraždili.

O niekoľko dní neskôr falošný Dmitrij víťazne vpochodoval do Moskvy. Po jeho príchode matka skutočného mŕtveho Dmitrija Maria Nagaia v obave o svoj život nemala inú možnosť, ako uznať Falošného Dmitrija za jeho údajne mŕtveho syna.

V júli sa falošný Dmitrij stal cárom so svojou korunováciou, ktorá sa konala v katedrále Nanebovzatia. Vláda Falošného Dmitrija sa stala známa svojou toleranciou, ako aj silnou preferenciou voči Poliakom. Ako odmenu za podporu katolíckej cirkvi v jeho kampani umožnil v Rusku rásť katolicizmus.

Mnoho Bojarov sa cítilo ponížených a rozhorčených voči Poliakom a tiež voči Falošnému Dmitrijovi. Začalo sa robiť sprisahanie medzi šľachtou, ktorú viedol mocný klan Shuisky s jej najvýznamnejšou osobnosťou Vasilij Shuisky. Vláda neúčinne pokračovala. Shuisky vedel, že pri moci môže zostať iba s podporou bojarov, a preto im udelil posty bez ohľadu na ich dôveryhodnosť a talent. Dovolil im, aby boli hluční, skorumpovaní a urážliví.

Ľudia boli stále viac nespokojní a verili, že Shuisky sa k moci dostal aj nelegitímnymi prostriedkami. Tieto emócie roľníctva vyústili do začiatku obrovskej rebélie, aká sa nikdy nevidela v takom veľkom pomere, čo Rusko ďalej prepadlo do chaosu. Začalo sa robiť sprisahanie medzi šľachtou, ktorú viedol mocný klan Shuisky s jej najvýznamnejšou osobnosťou Vasilij Shuisky. V 17. mája vtrhli bojari pod vedením Vasilija Shuiskyho do Kremľa a ukončili život Falošného Dimitrija aká Grigorija Otrepjeva.

Dovtedy ťažko bolo možné hovoriť o ruskom národnom sentimente; ale teraz bol tento pocit veľmi silný a okamžite nadobudol podobu fanatickej nenávisti voči rímskej cirkvi a Poľsku.

Spojenectvo s Rakúskom a útočná politika Žigmunda III proti Turkom, ktoré boli Rádom povzbudené, boli pre Poľsko rovnako katastrofálne. Stručne povedané, žiaden iný štát neutrpel toľko, čo Poľsko pod nadvládou jezuitov. A v žiadnej inej krajine okrem Portugalska, nebola Spoločnosť Ignáca z Loyoli taká silná.

Zatiaľ čo Poľsko smerovalo rýchlo ku skaze, počet jezuitských zariadení a škôl rástol tak rýchlo, že sa v roku 1751 stalo Poľsko zvláštnym jezuitským zborom.